西方文化的梦境的三种理论
梦是由某种超自然的力量引起的、梦是我们在睡着时灵魂出窍到另一个世界的真实体验、梦只是自然观象，是我们在睡眠中正常的精神活动或思维活动所引起的结果。
西方文化的梦境的三种理论1
一、梦是由某种超自然的力量引起的，例如是上帝或魔鬼所引起了我们的梦。
认为梦的作用或意义是为了传达某种信息。上帝可以让我们做“好”梦，以此指引我们上天堂；而魔鬼则引起“坏”梦，为引导我们下地狱。这种解梦理论的关键点就是区分出“好“梦和“坏”梦、“真”梦和“假”梦。时至今日，特别是小孩子们最喜欢这种认为梦是来自于“外界”或来自于“上帝、魔鬼”的说法。
二、梦是我们在睡着时灵魂出窍到另一个世界的真实体验。
这种理论可能会对做梦者的产生很大影响：一方面可使做梦者拥有一些奇妙的体验或经历，比如，看到一些不可思议的.东西、做出超出他们能力之外的事（比如像有了某种超能力）；另一方面也会带来危险，因为如果在梦境结束之前就被唤醒，灵魂就不能及时返回身体，会导致心智的不健全。
这种解梦理论的关键点就是要了解灵魂在梦中的所有经历；并且及时恢复由于惊醒而失去的那部分。虽然这种解梦理论比较牵强附会，但我们在梦中时，感觉灵魂脱离身体的经历好像是很真实的。有很多做梦者也都说过他们“灵观出窍”的经历，甚至还有提及有时不能让灵魂“返回”身体，或灵魂不愿意回来。
三、梦只是自然观象，是我们在睡眠中正常的精神活动或思维活动所引起的结果。
因此，支持这种理论的人就会认为梦是没有意义的，那也就不可以被解释。
上述的三种理论中，前两种是很古老的、并具有神话色彩的，却是从古至今都被很多人认可的。
而第三种理论，只有两种文明在两段很短的时期在某种程度上接受过，那就是公元前3至1世纪的古希腊以及公元19世纪以来的西方社会。
我们普罗大众的梦中通常都会有很明显的个人利益色彩，并且有的会与神话、妖魔等有所关联。
而从罗马时代起的一些西方知识分子，往往会对梦境起因的说法不屑一顾，认为释梦只是骗人的。
西方文化的梦境的三种理论2
作为对西方文化之梦的分析，可能用释梦方法解读海明威的小说《老人与海》。
海明威的小说《老人与海》是早期美国小说的代表作，是西方文化中影响巨大的作品。人们都能感受到它的巨大感染力。这证明它来源于集体潜意识：一个人集体潜意识的产物最容易打动别人，因为它唤起了别人集体潜意识中相同的东西。
老人冒着风浪到海上捕鱼，捕到了一条大鱼。因为鱼太大，船放不下，于是被捆在船边。鲨鱼群追赶来吞吃大鱼。老人和鲨鱼搏斗并往回赶，等到他回到岸边，已筋疲力尽，大鱼也只剩骨头了。故事里有一个小孩，他想继承老人的事业。
阅读者在意识层面对这一小说的解读往往是：这个小说反映了人的不屈不挠的斗争精神。老人和大海、鲨鱼搏斗的结果，虽然没有把自己捕到的鱼带回来，但是他的精神很伟大。
而以解梦方法解读的结果是：这个故事里的海是潜意识的象征，它深不可测、变动不定，它代表着个性意识的消失，代表着死亡。老人是面对死亡的人。他的态度是抗拒死亡，和死亡斗争。
鱼代表我们获得的东西，也代表生命本身。而一块块夺走鱼肉的鲨鱼象征着时间----它把我们的生命一块块夺走。如果把这个故事当做梦，梦的隐意就是“我们面对着死亡，面对着个性意识的消失和危险。
我们的意识就像漂流在潜意识大海上的一条小船，随时有沉没的危险。而我们要和一切风雨搏斗，才能得到生命的收获。但是时间会一点点夺走我们的生命，我们最后能得到的只有“骨头”，骨头代表死，也代表无生命的东西，例如枯燥的理论。最后我们只有死，而新一代的人（由孩子象征）会重复这一过程。”
由此，我们可以看到海明威真正关心的主题是“死亡”（心理分析认为，实际上这是他一生作品的唯一主题），也可以看到西方文化的特点；抗拒死亡，竭力保持自己的个性，采取斗争的方式；而骨子里是悲剧性的意识，因为斗争终将失败。由此我们可以判断，一种悲观的，认为人生空虚无意义，思考死亡的哲学将在这种文化中逐渐兴起。
而观察现在的西方，我们可以看到电影灾难片。电影中有龙卷风、地震、小行星撞击地球、地球变成水世界、侏罗纪的恐龙复活害人等等。
表面上主题不同，但是以梦的解读方法看，这些电影的主题是相同的。每一种电影中的事物都象征着一种心理的事物。土地象征着人的本能、人的集体潜意识、人的生命基础，象征着黑暗的不为人知的力量。地震代表这种力量的爆发。水世界和海明威故事里的大海一样。
也代表潜意识。世界被水淹没象征着人的'心理世界将被潜意识淹没----非理性的东西将淹没理性。复活的恐龙是古老的动物，它象征着我们心灵中古老的成分，原始的思维。集体潜意识、非理性、小行星代表外在于我们世界的力量，它象征着在现在的意识中还不存在，但是却将从潜意识闯入意识的事物。外星人的意义和小行星一样。
龙卷风代表的是自然的、非人类的，毁灭的力量。总之，所有这些灾难片有同一主题：未来西方世界的心理力量将占上风，秩序井然的现有世界将被破坏。
但愿这只是一场恶梦。
西方文化的梦境的三种理论3
古代对梦境的分类
直见——即梦见什么就发生什么，梦见谁就梦见谁。人的梦都是象征性的，有的含蓄，有的直露，后者就是直见。如你与朋友后就不见，夜里见之，白日见之，此直见也。
象见——即见意在梦境内容中通过象征手段表现出来。我们所梦见的一切，都是通过象征手法表现的。入梦见登天，其实人是无法登天的，在此，天是具有象征意义的。如天象征阳刚、尊贵、帝王；地象征阴柔、母亲、生育等等。
因见——由于睡眠时武官的刺激而作的梦。“阴气壮则见涉大水，阳气壮则见涉大火，藉带而寝则见蛇，飞鸟衔发则见飞”，此即因见。
想见——想见是意想所作之见，是内在精神活动的产物，通常所说“日有所思，也有所见”即想见也。
精见——由精神状态导致的梦，是凝念注神所作的梦，使近于想见的一种见。
性见——是由于人的性情和好恶不同引起的梦。性见主要不是讲做见的原因，而是讲做梦者的对见的态度。
人见——人见是指同样的梦境对于不同的人有不同的意义。
感见——由于气候因素造成的梦为感见。即由于外界气候的原因，使人有所感而作之见。
时见——时乃四时，由于季节因素造成的梦为时见。“春见发生，夏见高明，秋冬见熟藏，此谓时见也”
反见——反见就是相反的梦，阴极则吉，阳极则凶，谓之反见。在民间解梦，常有梦中所作与事实相反之说，在历代典籍中，亦多有反见之记载，成语中亦有黄梁美见的典故，唐·沈既济《枕中记》,说卢生在梦中享尽了荣华富贵,醒来时,蒸的黄粱米饭尚未熟,只落得一场空。可见反见在人的梦中占有很大的比重。
借见——也就是托见，此类见在古代书籍中也有不少记载。人们认为神灵或祖先会通过见来向我们预告吉凶祸福。
寄见——就是甲的吉凶祸福在乙的`梦中出现，乙的吉凶祸福在甲的梦中出现，或者异地感应做同样的梦。寄见是由于人们之间的感应而形成的梦。
转见——转见是指见的内容多变，飘忽不定。
病见——病见是人体病变的梦兆，从中医角度来讲，是由于人体的阴阳五行失调而造成的梦。
鬼见——即噩见，梦境可怕恐怖的梦。鬼见多是由于睡觉姿势不正确，或由于身体的某些病变而造成的梦。
